从张扣扣案律师辩护词看律师该用哪种策略为当事人辩护!

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从张律师律师的辩护词,看看律师应该用哪种策略来保卫党!

几天前,张扣案的律师邓学平在微博上说:

在对张某案件进行一审判决后,他对判决表示不满,法院表示会上诉。

第二次审判于4月11日举行,这是下周的审判。目前,家属已邀请三位精神科法医专家,证明张扣发生时是否存在精神障碍。

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在收到案件之前,邓雪萍作为一名律师,心里很清楚。这个案子的结果已经确定,没有辩护的余地。不过,邓雪萍毅然选择了为他辩护。当然,作为加入辩护的高级律师,他当然希望能够将结果受到影响。最后,邓雪萍研究了大量文件并得出结论认为,案件的唯一转折点可能是精神病鉴定。因此,这一幕在前几天的新闻中。

首先,案件律师邓雪平的案件档案让网民们爆炸了。有人说这种感觉是不合理的,有些人说他们很煽情。

但是,从律师从业者的角度来看,由于没有多少可能性,不可能以非传统的方式生存。因此,邓雪萍从情绪温度中写出了一个防御词。

作为一名法律执业者,我们也觉得这种防守非常好,今天我们将与您分享。欢迎大家欣赏!

1月8日上午9点,汉中市中级人民法院首次审理了备受推崇的陕西汉中“张某复仇谋杀案”。下午5时,法院以故意罪判处张某死刑。杀人和故意破坏财产。按钮扣表示不满,并在法庭上提出上诉。以下是被告和邓雪平的一审辩护,他们是张扣的扣除。

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张扣被指控故意杀人和故意破坏财产

一审律师辩护词

汉中市中级人民法院

合议庭成员:

张某对故意杀人罪和蓄意破坏财产的指控被引入了今天的正式听证会。在我开始详细阐述辩护观点之前,请允许我对逝去的三个生命表示最诚挚的哀悼,并向遇难者家属表示最深切的同情和哀悼。今天,我的辩护意见不能从任何角度或任何意义上解释为对死者的不尊重或挑衅,也不能从任何角度或任何意义上将其理解为对暴力的尊重或颂扬。

早在十四世纪,联合王国就确立了适当程序原则。其中一个内容是任何人都有权在遭到严重对待之前要求他们自己的陈述和论据。它建立在这个古老而简单的正义观念基础之上,今天我坐在防御座位上;它也是基于这个古老而简单的正义概念,今天我们都可以坐在这里。

我相信无论如何,无论是谁,都应该保护自己和律师的辩护权。这种保护不仅仅是让他说话,它不应该仅仅是一种保护形式。这种保护应该是一个实质性的保证:充分听取辩护意见,认真采纳合理的部分。

法律是一套国家设施。它不仅可以拥有形式逻辑的身体,还需要填补更多的血肉和内涵。今天,我们不是要试图打破身体;今天,我们只是想填补灵魂。我的辩护分为五个部分:

01这是一个关于血与复仇的故事

儿童时期发生的疾病是最严重的,也是最难治愈的。

(奥地利)西格蒙德弗洛伊德

时间必须回到1996年。今年,张只有13岁。张扣的母亲王秀平被一根木棍王正军杀死。母亲被殴打后,她摔倒在按钮的怀里。张扣住了,看着母亲窒息而死在了怀中。

当我遇到张扣时,张扣告诉我,有三个场景深深印在他的脑海里,这使他难以忘怀并经常出现:一个是王正军对母亲的坚持;另一个是他母亲怀抱的时候。鼻子和嘴巴都是血液,血液在喉咙里猛击。第三,母亲的尸体在路上公开解剖,数百人在现场。按钮扣看到母亲的头皮被切开,头骨被锯开。

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对于一个只有13岁的孩子来说,这种恐怖的血腥场面是毁灭性的,难以想象的。那些在童年时期经历过如此巨大创伤的人,在长大后几乎不可能成为一个健康的正常人。

弗洛伊德说:“人类的创伤经历,特别是童年的创伤经历,将对一个人的生活产生重要影响。一个悲惨的童年经历,如何成功,成长时快乐,心里会有一个洞,满满的怀疑,不满,不安全.无论你是在治疗自己的身体还是精神疾病,都应该考虑孩子的童年时期发生的事情。童年时期发生的疾病是最严重,最难治愈的疾病。“/p>

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心理学中存在严重的精神疾病,称为创伤后应激障碍。它的典型定义是:“个人经历,目睹或遇到一个或多个涉及他们自己或他人的实际死亡,或死亡威胁,或严重伤害或身体完整,导致个人延迟精神障碍的出现和持续存在。”创伤性应激障碍有很多症状,最重要的症状之一就是“记忆侵入”,也就是说,创伤时刻的痛苦记忆不能挥之不去。主要表现在于患者的思维,记忆或梦想反复而不由自主地浮现出来与创伤有关的情况或内容,可能会对现场产生严重反应,甚至觉得创伤事件似乎再次发生。张扣我曾经承认“眼睛闭着,一年中的场景已经出现.经常梦见母亲的死亡。“我们高度怀疑张扣是否患有创伤后应激障碍。

这种心理创伤和精神痛苦刺激的仇恨能量是不可想象的。按钮扣在忏悔中详细描述了他的心理过程:“王三娃用棍子杀死了我的母亲,我在现场。当时,我还年轻,只有13岁。我想拿着刀来国王.Sanwa被杀了,最后被父亲拖了。那时,我看到母亲的鼻子里满是鲜血。我的心很痛。我发誓要报复我的母亲。我也大声说:'我不知道报复。我是狗日。从那时到现在,我一直在心里抱着这种仇恨。“

扣子被仇恨的欲望所笼罩,并被复仇的情绪所支配。仇恨的种子被其他人播下。张扣也是受害者和受害者。在预审会上,我们申请对张扣进行精神评估,但遗憾的是没有得到法院的许可。正常的心理健康是不正常的,并且不可能通过某些邻居的认罪来证明。我个人非常相信张扣的心理创伤对他的后续行为有决定性的影响。在意志自由的层面上,张扣与普通人不同,受到限制。现在,按照正常人的标准,利用局外人的理性来要求按钮,并判断按钮,这是对年度悲剧的按钮的另一种不公正。

02

按钮扣没有更好的仇恨分配渠道

如果这些年,王子新的家人愿意向我们道歉,我今天不会有杀戮的悲剧。

按钮扣

心理学研究表明,激烈的违规行为导致报复的欲望,只有我们能够放弃报复才能放弃报复的欲望。国内学者黄永峰总结了处理复仇的可能途径,包括:(1)借助神秘力量的报应思想; (2)接受小组的支持; (3)采取暴力反击; (4)寻求公共权力救济; (5)通过忏悔和宽恕; (6)时间的宽容和舒适。因此,为了实现社会控制,国家应尽可能为犯罪者提供较少的仇恨驱逐手段。

对于23年前的审判和判决,尽管陕西高等法院驳回了张扣之父张福如的诉讼,但不可否认的事实是,张家口的三口之家认为这个决定太轻了。法院垄断了法律管辖权,但法院垄断了司法评估的标准。正义具有Protos的面貌,每个人都有一个规模。伟大的美国法学家罗尔斯在余生中研究了正义问题。最后的答案是正义与直觉密不可分。

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23年前的审判无法给予足够的正义感。张某扣除了他的供词并说:“王三娃被判处7年徒刑。从表面上看,他被判处制裁,但事实上这是一个轻判。”事实上,虽然王正军被判处七年徒刑,但他只服刑四年。它被释放了。事发前七八天,张扣还对父亲说:“王子新的家人杀了我的母亲,既没有付钱,也没有付钱。我必须把它们清理干净。”

虽然王正军受到一定的法律制裁,但案件没有完成,张扣的心理创伤没有得到平滑,并且对张扣的报复欲望并未被驳回。更重要的是,王氏家族从未向张张嘉道歉,并承认自己的错误并寻求理解。

张某在公安机关供认不讳:“在过去的22年里,王子新的家人从来没有给我们道歉,也没有经济赔偿。这22年的仇恨在我心中越来越严重,我想把王紫心,他们的家人为他们的母亲杀了报复。为了复仇,我甚至不想要一个妻子和一个孩子。我以为是为了复仇。如果这些年,王子新的家人想向我们道歉,我会没有今天杀人的悲剧。可以说,王氏家族本身首先犯了一个大错,他个人埋下了复仇的种子。

张从一个贫穷的家庭中脱颖而出,从初中毕业后进入社会。教育程度不高,童年之后,其背后的工作和生活并不令人满意。我搬到了广东和浙江,但他们大多数都处于行业的底层,比如保安和车间工人。工作很艰苦,但收入微薄,经济处于长期财务状况。在此期间,他一再被骗到金字塔计划。可以说,张扣社会融合的过程极不令人满意,长期缺乏社会支持系统加剧了他内心的痛苦,脆弱和孤立。

这家人没有给他足够的照顾。母亲去世了,她的妹妹已经结婚了,张buck的大部分时间都没有照顾女人。父亲张福如的小学文化严格要求张的扣除和克制。只要是与他人发生冲突,无论谁是对错,都必须受到父亲的指责。父爱不仅仅是严格的,而且温暖是不够的。结果,按钮的朋友曾秋英说,他有一个强大的俄狄浦斯情节。

在张resort采取暴力反击之前,我们的社会并没有注意到它的报复欲望,更不用说帮助他们了。在母亲去世的那天,张某为了报复母亲而发誓并发誓,但这种声音并没有被认真对待。有利于社会的仇恨渠道全部受阻,只留下了暴力反击的渠道。

悲剧发生后,我们走上了残酷和暴力的枷锁,但完全忘记了他面前整个社会的无视。没有心理咨询,没有帮助和关心,让复仇的种子扎根。鲁迅先生说:“它不是在沉默中爆发,而是在沉默中消亡。”当一个按钮长大后,它将是一个怯懦且不愿意接受它的傀儡,或者它注定要去另一个极端。

03

复仇具有深刻的人文和社会基础

正义应该是报复,因此走私罪很轻。

(清)沉志奇

在中国古代和现代,复仇是所有历史时期和各种社会类型的人类永恒的话题。从莎士比亚的《哈姆雷特》到杜马的《基督山伯爵》到中国的《赵氏孤儿》,以复仇为主题的文学作品仍然是人类跨文化和跨地域的共同精神食粮。文学是人性和社会的反映。复仇在文学作品中的重要地位是其人性和社会基础的最好证明。

大多数中国传统司法实践都给出了复仇的理由。孔子有一句名言“报道投诉和道德怨气”。儒家经典《礼记曲礼》甚至有“父亲的复仇,皇帝和平日”的说法。宋朝是中国文化最繁荣的时期之一,它特别关注复仇的情况。《宋刑统》规定当地官员遇到复仇案件并需要发挥皇帝的裁决,以实现人类伦理与王朝法律制度的统一。

《明律》明确规定:“祖父母和父母被其他人杀害,子孙后代杀害肇事者,杖也是六十岁。直接凶手未被讨论。其他亲属被杀害,与普通谋杀相比,明朝法律明确规定了复仇谋杀罪。清朝法律继承了明法的相关规定。清朝法律学者沉志琦曾对此作过生动的评论:“易应该是报复,所以走私罪很轻。如果见证他的亲杀,痛苦是急切的,直接的手是敌人,正义是对的,什么罪是什么?“

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在中国悠久的法律史上,有许多经典的复仇案例。《宋史》记录了一个“婆婆”案,与张口案非常相似:

京兆县有一首民歌,刘母和同里董志正参加比赛,政府杀了刘。当她十岁的时候,她的嫂子被要求支持她的邻居张。婆婆报仇并迁移到村里。几年后,她长大了一点。她的母亲被志正杀死,她被送到了张的妹妹身边。她和她的兄弟被要求看见张,张拒绝了。婆婆疼痛,哭泣,也就是说,姐夫说:“我的母亲被某人杀死,我的妹妹正在寄他的姓氏,大敌不报告,为什么终生使用它!当时间很冷的时候,葡萄酒被砸到了母亲的坟墓里,唱着的斧子放在袖子里看见了州长。志正党和孩子们的游戏,母亲和孩子出来,用斧头杀死他们。我有一个秘书要求它,太宗佳可以重新获得母亲的仇恨和特殊贷款。

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法律史学者李德嘉认为,“太宗通过案件,诽谤儿媳,取得了同样的感受。”

正式的州法律不时完全否认复仇。然而,对于报复和报复的案例,着名法学家朱苏利认为,不可能简单地发一句“依法治国”。朱苏利认为,报复性反应是任何生物体在自然界中竞争的基本需要和本能。任何没有这种本能的物种都会被自然消灭。害怕报复他人将减少对他人的侵犯,报复本能在人权合作意义上创造了一种合作,从而使人类成为“文明”。

复仇本质上是复仇。复仇是即时复仇,复仇是一种延迟复仇。根据现代法律,如果您当场反击并立即进行报复,可能构成合法辩护或紧急套期保值,因此不需要承担法律责任。现代法律禁止复仇的原因之一是侵略者有时间寻求公共权力救济,并可以寻求司法替代。国家垄断了法律暴力,个人报复行为被法律强行转变为司法程序。

复仇具有迟滞和后来者的原因通常是因为它当时没有报复的能力。 13岁的张扣也想“走向困难”,但被父亲挡住了。根据张女士的声明,在母亲被杀之后,张某扣了她的母亲并发誓当她流下眼泪:“我长大后为你复仇。”那个时候,对比的力量是不一样的,张扣被合理地称重并选择长大。去复仇吧。

国内学者黄永峰曾经关注和研究复仇心理学。根据他的理论,张扣复仇的心理过程可归纳如下:(1)王氏家族对母亲进行故意伤害行为; (2)看着她的母亲窒息而死在她的怀里; (3)目睹母亲的身体(4)内心遭受了难以想象的痛苦和屈辱; (5)内心的愤怒受到刺激,心理失衡,以及强烈的报复欲望; (6)王正军被轻判,国王没有道歉,在全额赔偿的情况下,报复的欲望不能被驳回; (7)缺乏社会融合,缺乏社会支持系统,以及报复的欲望; (8)暴力反击,复仇欲望,心理平衡。

现代法律禁止私人报复的原因是它提供了一种替代正义的选择。但是,公共权力并非无限。当他伸张正义时,他必须有各种各样的限制,并且有一些他无法抗拒和掩盖的界限。当公共权力未能完成其替代功能而无法减轻受害者的正义和口渴时,复仇事件具有一定的宽恕或宽恕基础。

04

国家法律应该适当地吸收民事判决的感情

不要以分散的方式看待法律,而是将法律视为一个持续的,未解决的发展。

(美国)Benjamin N. Cardoso

根据现行的刑法,张扣确实犯了故意杀人罪和故意破坏财产罪。我们不反对检察机关起诉指控的事实和指控。我们也同意法律应对张扣的行为实施制裁。我们今天的辩护主要是关于量刑。

无论是儒家的“复仇报复”经典,还是许多历史书籍和文学作品中的热情和仇恨,复仇在某种程度上都是自然法的民间版本。在中国古代的司法实践中,复仇行为要么被赦免,要么受到较轻的惩罚,或者被判有罪,但从未施加过重罚。人性与法律制度之间的矛盾和冲突在王朝社会中存在,而不是今天。

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现代社会基础确实与古代不同。现代法治概念与以往不同。然而,儒家经典和传统法律背后的人类基础和善恶观念一直延续至今,并未完全中断。今天我们是由过去塑造的。今天的正义如何能够轻易地打破千禧年的历史?正如美国联邦总理卡多佐所说:“不要以分散的方式看待法律,而是将法律视为一个持续的,尚未解决的发展。”回顾和处理扣的情况,民间法的历史维度和维度不仅不是多余的,而且是必不可少的。

权力可以集中,但正义必须个性化和分散。在追求正义的过程中,如果司法机关完全放弃了人民的地位,完全无视个别党派的感情,就可能导致司法错位甚至窒息。 23年前的悲剧部分是由于这些原因造成的。 23年后,我们会再次重复这个错误吗?

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扣环的肇事者有明确和严格的限制,对公众而言并非个人危险。在回答为什么王正军,王小军和王子新被谋杀的问题时,张某弯下腰并解释说:“这是第二个孩子先把它捡起来。这是第二个孩子先击败了我的母亲。王三娃是主要的用棍子杀死我母亲的玩家。凶手王小军是王三娃杀人后打开关系的幕后操作员。王子新是点燃飓风的人。没有王子新的说法,'命中,在死亡中战斗,将老头杀死到顶峰'我的母亲不会死,所以我会杀死王子新和他们的四个人。至于当时也在家的杨桂英,虽然是王正军的母亲,但由于案件与23年前没有关系,张扣并没有伤害她。移动。

生命的死亡,但他也有一个温和的一面,他的行为不会溢出到无害的程度。

根据正式的国家法律,虽然受害者有过错,但扣除有投降,家庭有正面补偿,根据以前的判例,扣的判断是不言而喻的。但正如我之前所说,张扣的情况非常特别。这是典型的复仇案,在民间法中具有某些正义要素。因此,如果我们将正式的国家法律视为一个整体框架,而不是一个完全封闭和自给自足的制度;如果我们认为正式的国家法律仍然可以为民间法保留一些空间,或者仍然保留民法。一些对话,可能的整合渠道,然后扣应该有生命的希望。

05

结束:按钮扣是什么样的人?

即使邪恶的人也不能低于你内心的邪恶。

(黎巴嫩)吉哈吉布兰

当我遇到张扣时,张扣曾经问我:“你认为我是一个什么样的人?它与你刚开始时的想法有什么不同?”我微笑着回答:“你的确与我想象的完全不同。你并不像我想象的那样凶猛。但你和我不是同一类人。”张扣说:“我其实很随和,生活中与其他人的摩擦或矛盾很少。”

扣扣是什么样的人?那种险恶的人吗?显然不是。邻居和同学张良刚评估了扣扣。 “不要打牌,不抽烟,不喝酒,不要闹事,不要乱用钱,自尊心很强,礼貌待人,爱干净,家居清洁,衣服都是自己洗的”;亲戚王瀚如评论说“我平时不出去喜欢留在家里,年轻人更有礼貌”;朋友曾秋英评论说:“和工人相处很好,通常有说笑,没有别人的矛盾。这辈子的人非常节俭,很少花钱,不去外面也不出去玩“;前同事梁江钊评论说:“他和同事相处得很好,同事和同事之间没有矛盾。他是一个负责做事的人。我们也被邀请互相吃饭。他是一个相对来说。慷慨的人。如果有人对待他,他也会对待他.我是一个按钮或团体工人。“可以说扣环本质上并不是一个坏人。只有生命和命运才能使他与普通人有不同的选择。

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扣扣是什么样的人?那是敌人的大英雄吗?显然不是。今天,我们并没有拥挤,而是作为英雄在广场上演唱。相反,张扣今天站在码头接受法律。法律明确否认了他的整体行为。作为一个法人,我不反对扣的整体行为评价。

简单地说正义或邪恶口号的口号很容易。简单地说法律禁止私人复仇很容易。难点在于如何利用法人的合理性和细致性来探索和勾勒正义的边界,如何在坚持主流意识形态和国家法律话语体系的前提下寻找和考虑被忽视的民间法,如何利用法人和良心的良心来考虑和划分适当的刑罚权重,如何做出司法判决可以秉承法律的威严,能够渗透人性的光辉。

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通向扣的道路。我希望法院能够理解人性的弱点,表现出同情和同情,并在案件的历史中作出很大的判断。

最后,我想引用黎巴嫩诗人纪伯伦的《罪与罚》结:

你们大多数人都是人,有很多不人道的行为。他们是一个未成型的矮人,在雾中梦游,寻找自己的清醒。我现在要谈谈你的人性,因为它只知道罪和惩罚,而不是你的神性,也不是雾中的矮人。

我经常听到你谈论那些犯了错误的人,好像他不是你们中的一员,而是一个闯入你们世界的陌生人。但是,我会说即使是一个神圣正直的人也无法超越你们每个人的善良。同样地,即使是一个弱者和邪恶的人也不能低于你内心的邪恶。

平坦的道路和一个路人。

如果他们中的一个跌倒,他就会落后于后面的人,并且他们小心翼翼地避开st脚石。他也为前面的人摔倒了,虽然他们的速度快而稳定,但他们没有消除绊脚石。

要求通过上述评论。判决被移交给法院。谢谢。

张扣副手后卫

邓雪平律师

2009年1月8日

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